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大业。杨仁山成为中国近代唯识学思潮承前启后奠定了基础。 中华民国至今，“人间佛教”的旗帜鲜明。明清以来，传统佛教专注死鬼领域而大兴经忏佛事之能事，成了荐亡度鬼的重死重鬼的经忏佛教，对现实社会人生很少...世间一切学术，由是而开展其“人生佛教”改革理想。太虚大师说：“佛教并不脱离世间一切因果法则及物质环境，所以平单是精神的；也不是专为念经拜忏坡度鬼灵的，所以不单是死后的。在整个人类社会中，改善人生的生活...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341265845.html
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三民主义，建由人而菩萨的人生佛教，“以革新僧制，净化人生，鼓铸世界性之文化为鹄”；“以尽职业”、“勤志业”的学佛之道，作为“完成人格之道”；强调僧教育，着重僧才、僧格的培养，禁止私人剃度，实行僧团公度；要求学僧入律仪院修习，有二年的戒律基础；化家族式的僧寺成为公产的僧团。这些目标由于各方因缘未成熟，都没有能够实施，因此太虚感叹改革运动需要政府机关的支持。太虚“人生佛教”改革，主要为对治重于送死、...
徐孙铭 陈芷烨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530769848.html
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这标志着近代佛教的入世转向即关注现实人生的佛教已经到了由理论而付诸实践的关键时刻，体现着一定的人文倾向。
太虚正是在这样的基础上进一步揭举出“人生佛教”思想的。太虚（1890一1947）效法三民主义，1913年在追悼敬安的法会上公开提出了“教理革命、教制革命、教产革命”的口号，在全国佛教界引起了巨大的震动，特别是其中的人生佛教的思想对中幽近现代佛教的发展贡献最大。太虚人生佛教思想的提出，当时...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041785349.html
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但是佛教重视经过体验来领悟人生的最高的境界。 我在上佛学院时候，老师大部分是大学的一些教授。他们讲得非常的生动，说实在的我西藏一些上师不见得可以讲得过他们，但是有一点，他们感动不了我的内心世界，...自我的人生，希望成为拥有者，求财、求子，但佛教绝对不是这个意义，佛教是启发你如何改变你自己，佛教是这样讲的，我开玩笑说，如果你们为了发财而求佛的话，我说你干脆不要学佛了，求你了！释迦牟尼一天的三顿饭都...
李国盛
|学佛|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910166.html
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不如意事，都归咎于没拜祖先。”
我分析了祖先与子孙的关系给他听，也做了一番人生舍此取彼，彼此之间因缘业力的说明后，他才真正体会到佛教教育应该是如此。这就是“信力&...离开人生的佛教，也非镜花水月，谈些玄秘的理论。我所鼓励的，就是佛陀教育众生回归人性、为人生服务的道理，我平时将佛法的道理藉各种事相阐述出来，与大家互相切磋勉励，若能全神贯注、专一心思于佛教及慈济的精神...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13220126174.html
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于唯识。
３. 人间佛教对中国本土的人文精神、伦理精神的撷取。初期淳朴佛教破除了婆罗门教的梵天信仰，已强调了人生价值与自净其心，高级宗教的伦理特征也已具备。但佛陀为争取佛教被广大人群信仰，对由于...调人的中心地位，指出：‘由人向下为一切有情众生，由人向上为天及三乘、菩萨、佛。上下总以人生为转移，可见人生之重要性。’【太虚：《人生的佛教》，载《太虚大师全书》第5册，238页。...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html
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，建设由人乘而进菩萨乘的人生佛教；由人生佛教建设中国僧制；进而收新化旧，建设普济人生的佛教团体组织制度；最后由人生佛教影响社会，普及十善伦理，形成淳厚的民风国俗，建成人间净土。这里有两点应说明，一是所谓依三民主义建设云云，又称三佛(佛僧、佛化、佛国)主义，这不过是太虚附会应时的手段，人生佛教并非此时提出，其内容与其说受三民主义影响，毋宁说受社会主义、无政府主义的影响更多。二是人间佛教思想萌芽时，太...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304744074.html
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神怪等等的烟幕揭破，然后才可见到发达人生的佛教真相。 乙、佛教教人的报恩伦理 现在进一步，先将佛教教人做人的道德，略略解释。心地观经上说有四重报恩伦理： 一、报父母恩：以人类的生存，比其它动物来得艰难...以上三义，犹不过做一个庸庸以生、碌碌以死的平常人，而未有导人生向上改善，发达无穷的不朽精神，犹未免要与草木同腐。因此、对于古今中外贤圣的教化，应知有使人类精神向上的恩德，而各种圣贤教化中，即有佛教；而...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
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百年左右的佛教。依据印顺导师自己的说法，这一时期的佛 教具有下面三个特色：〈 i〉“于现实人生的佛教，反侵略 而歌颂无诤，辟四姓阶级而道平等”；〈ii〉“于... 引文中印顺导师说到了几件重要的事情： (1)太虚大师 所提倡的“人生佛教”，有可能走回传统中国佛教中“称名 念佛”的净土老信仰去。 (2)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html
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《怎样建设人间佛教》的构想。满霖的《太虚大师“人间佛教”思想的形成》[28]梳理了“人间佛教”的形成过程，认为体现了佛教发展的现代趋势，遵循了事物发展的规律。“人生佛教”与“人间佛教”是一个问题的两个方面，都是佛教共同关注现实社会人生。 朱寰的《太虚人生佛教的批判意义》[29]和王月清 的《论太虚的人生佛教思想》[30]两文认为太虚认识到传统佛教的佛教根本精神已经丧失，人生关怀淡漠，而且组织...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html